A Racial Difference in Perception

Abstract

Click to increase image sizeClick to decrease image size Résumé Cet article essaie d'expliquer deux caractéristiques de l'art oriental: l'absence partielle ou complète de la perspective et l'absence des ombres. Chez chaque personne il se montre une certaine tendance à rendre égale son expérience immédiate des formes et des grandeurs aux formes et aux grandeurs “réelles” des objets vues, de sorte que les formes et les grandeurs vues sont en partie indépendantes des variations de la direction de la vision et de la distance de l'objet respectivement. De la même manière le degré du blanc perçu est en partie indépendant de la lumière de l'objet. Une intercorrélation se montre entre les tendances à une régression phénoménale au caractère “réel” à ces égards, de sorte que l'individu qui voit les objets inclinés en approximativement leurs formes réelles tend aussi à voir les objets lointains en leurs grandeurs réelles et les objets ombrés avec leur blanc réel (c'est-à-dire, comme à peu près sans ombres). Cet article essaie d'expliquer deux caractéristiques de l'art oriental: l'absence partielle ou complète de la perspective et l'absence des ombres. Chez chaque personne il se montre une certaine tendance à rendre égale son expérience immédiate des formes et des grandeurs aux formes et aux grandeurs “réelles” des objets vues, de sorte que les formes et les grandeurs vues sont en partie indépendantes des variations de la direction de la vision et de la distance de l'objet respectivement. De la même manière le degré du blanc perçu est en partie indépendant de la lumière de l'objet. Une intercorrélation se montre entre les tendances à une régression phénoménale au caractère “réel” à ces égards, de sorte que l'individu qui voit les objets inclinés en approximativement leurs formes réelles tend aussi à voir les objets lointains en leurs grandeurs réelles et les objets ombrés avec leur blanc réel (c'est-à-dire, comme à peu près sans ombres). Referat Es wird hier der Versuch gemacht, zwei Eigenschaften der morgenländischen Kunst,—partielle Abwesenheit der Perspektive und Abwesenheit der Schatten,—zu erklären. Es zeigt sich, dass jeder Mensch in einer gewissen Stärke die Neigung erweist, seine unmittelbare Empfindung der Formen und Grössen den 'wirklichen' ['real'] Formen und Grössen der gesehenen Gegenstände anzunähern [approximate]. Die empfundenen [experienced] Formen und Grössen sind also von Abweichungen in der Gesichtsrichtung [direction of vision] und in der Entfernung der Gegenstandes, re-spektiv, zum Teil unabhängig. Änlich ist der empfundene Grad der Weissheit von der Beleuchtung des Gegenstandes zum Teil unabhängig. Die Neigungen in die Richtung des Rückkehrs [regression] des Phänomens zur 'wirklichen' Beschaffenheit ['real' character] [des Gegenstandes] in diesen Beziehungen erweisen sich als unter eine ander korreliert. Ein Mensch, also, der schräg gerichtete Gegenstände approximativ in ihren wirklichen Formen sieht, neight auch dazu, fernliegende Gegenstände in ihren wirklichen Grössen und beschattete Gegenstände in ihrer wirklichen Weisse (d.h., als fast unbeschattet) zu sehen. Die oben erwähnten Eigenschaften der morgenländischen Kunst würden also erklärt sein, wenn die sie schaffenden Rassen im Allgemeinen eine stark ausgeprägte Neigung dazu, hatten, zu den wirklichen Eigenschaften der Gegenstände zurückzukehren. Eine Studentengruppe aus Indien erwies eine viel höhere durchschnittliche Tendenz in dieser Richtung als von einer Kontrollgruppe bestehend aus britischen Studenten erwiesen wurde. Es wird darauf hingewiesen, dass dieser Rassenunterschied in Bezug auf die Wahrnehmung vielleicht die Haupterklärung des Mangels an Perspektive und an Schattierung in der morgenländischen Kunst darstellt.